三国文化，天下之奇观也。岁月不居，悠悠两千载而影响；流风所被，浩浩八万里而播远。气势恢弘，精核博赡；义理深厚，包罗万端。唐三千，宋八百，歌舞楼台三国戏；武侯祠，关帝庙，高风亮节天地间。可以安邦国，可以为商战；可以兴外交，可以善谋算。嗟乎，一物而兼众美，求其正，溯其源，则非陈寿之《三国志》莫属焉。

夫陈寿者，古巴西安汉即今之四川南充人也。幼承庭训，饱读经史，腹有诗书气自华；取法乎上，师从谯周，神骛史乘情转清。巴蜀俊彦，国之鸿儒，两度入仕惟国祚；耿介之士，激浊扬清，屡遭谴黜心自雄。嗟乎，陈公本色是良史，如椽之笔写丹青。考《三国志》之撰述，综百家之品评，其赫赫功绩，余以观之，盖有四焉。

公正无邪，高瞻周览；光明正大，古今其范。三国春秋乎汉晋之间，首尾相涉而垂及百年。世事沧桑，枭雄并起于朝野；风云色变，万象纷扰于大千。慎思明辨，秉笔直书；谠言公论，起伏波澜。入晋为仕，志曹魏而不废蜀吴；心怀故国，书蜀汉而无愧于天。虽有隐讳而不失实录，褒扬善声而无蔽端。言魏武雄才大略而严乎言必有证，评先主弘毅宽厚而薄于干略机权；论吴主勾践奇英而失于性多嫌忌，状诸葛奇才善治而短于将略应变。不虚美，不隐恶，不徇私，不妄言。千载回眸看三国，文义典正昭史鉴。此其一也。

一己之力，私人修书；千秋信史，至伟其功。焚膏继晷，殚思极虑，不坠青云之志；心忧天下，发愤著书，绍续司马遗风。探幽索微，刊缪钩沉，整合残篇断简；腹笥宏富，语无虚发，精审时贤文存。尤慨蜀无史职，灾祥靡闻，修史之难，存乎一心。检《益部耆旧传》等旧著，亦复勘踏见闻于世情。一丝不苟，孜孜矻矻，拾遗补缺，取精用宏。皇皇六十五卷，鼎鼎三国风云。而旁及经济文化科技，远涉乌丸鲜卑东夷，咸扫而包之，珍稀史存。此书既出，为时所重，万家传抄，朝野轰动。《阳秋》《魏略》之属，《江表》《吴录》之类，或疏阔而寡要，或湮没于无闻。尊列前四史，比肩迁固名；优胜劣汰，信史之功。此其二也。

分见三国，通观一体；勇于创辟，意蕴深沉。承纪传体之余绪而尤重合传；得国别体之精髓而张光含弘。后之因其体，仿其例而撰述者，多见史乘。识量器局，远迈前人；独出心源，发唱惊梃。志三国之分，互不统属，正朔纲纪各别；言历史潮流，三家归晋，天下一统为宗。辞多劝诫，明乎得失，有益风化，惟千古之定评；治国经邦，运筹帷幄，集成谋略，乃智慧之结晶。兹以《蜀志》为例，以衍其情。刘关张之君贤臣忠而义薄青云，诸葛亮之治蜀有方而风纪肃然，皆名著百世而深得人心者。此其三也。

工于叙事，文质冾辨；人物鲜明，栩栩如生。其行文也，言近指远，陈述直质，以一当十，惜墨如金；文采潜于素朴，简约不失风韵。无繁芜重出叠床架屋之弊病，有大道自然天然去雕之希声。其传人也，刻画入微，性格各异，情节跌宕，写照传神。大凡君主之威仪、名士之风雅、谋士之折冲、武将之彪悍，咸历历跃然简册，昭昭立于丹青。虽历百代而音容宛在，风靡四海而乐道津津。而千秋为典故为成语而脍炙人口益人神智者，数以百计，亦陈寿之大功于汉语焉。此其四也。

凡此四端，亦其书之一斑也，焉能概其全哉。厥功千古，风华百代；卓立史乘，良有以也。后裴松之之详注，三国史之研习，罗贯中之《三国演义》及三国文化之流播，皆以之为圭臬，承其绪，扬其波，而其源盖出于陈寿之《三国志》也。本末之辨，源流之分，判然若是，不言而明。或曰，名实之辨，实先名后，名实相符，名副其实。无三国之实，何三国之志，何三国之源哉？斯亦腐儒之论，迂阔之言也。三国之实，历史之实也。悠悠岁月，逝者如斯，“清景一失后难摹”；历史湮没草野，后人岂能复见。端赖良史存其真，传其后矣。人者，符号之动物也，钱钟书先生识其堂奥，有“未名若无”之论。名者，符号也，文献也，史乘也，学术之范畴体系也，人类认知大千世界之重要津梁也。实之固在，然无名以命之，则思之何由，识之何从，而实安在哉？陈寿之《三国志》乃以名复实之翘楚也。三国之源，万古流芳；陈寿业绩，百代彪炳。

世纪嘉年，岁月流金；阳光何灿灿，大地何欣欣。西山逶迤，万木葱茏；游人如织，共仰高风。万卷楼高，松涛声声，依稀良史诵读时；陈寿故居，小桥流水，仿佛三国源头深。安汉古邑，人才辈出，伟人将帅，光耀汗青。其三国之源流乎？其自古江山不负人乎？余不得其解，冀当代之良史诠释焉。

撰于甲午之秋