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三国源赋
发布时间:
2018.11.19
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三国文化,天下之奇观也。岁月不居,悠悠两千载而影响;流风所被,浩浩八万里而播远。气势恢弘,精核博赡;义理深厚,包罗万端。唐三千,宋八百,歌舞楼台三国戏;武侯祠,关帝庙,高风亮节天地间。可以安邦国,可以为商战;可以兴外交,可以善谋算。嗟乎,一物而兼众美,求其正,溯其源,则非陈寿之《三国志》莫属焉。

夫陈寿者,古巴西安汉即今之四川南充人也。幼承庭训,饱读经史,腹有诗书气自华;取法乎上,师从谯周,神骛史乘情转清。巴蜀俊彦,国之鸿儒,两度入仕惟国祚;耿介之士,激浊扬清,屡遭谴黜心自雄。嗟乎,陈公本色是良史,如椽之笔写丹青。考《三国志》之撰述,综百家之品评,其赫赫功绩,余以观之,盖有四焉。

公正无邪,高瞻周览;光明正大,古今其范。三国春秋乎汉晋之间,首尾相涉而垂及百年。世事沧桑,枭雄并起于朝野;风云色变,万象纷扰于大千。慎思明辨,秉笔直书;谠言公论,起伏波澜。入晋为仕,志曹魏而不废蜀吴;心怀故国,书蜀汉而无愧于天。虽有隐讳而不失实录,褒扬善声而无蔽端。言魏武雄才大略而严乎言必有证,评先主弘毅宽厚而薄于干略机权;论吴主勾践奇英而失于性多嫌忌,状诸葛奇才善治而短于将略应变。不虚美,不隐恶,不徇私,不妄言。千载回眸看三国,文义典正昭史鉴。此其一也。

一己之力,私人修书;千秋信史,至伟其功。焚膏继晷,殚思极虑,不坠青云之志;心忧天下,发愤著书,绍续司马遗风。探幽索微,刊缪钩沉,整合残篇断简;腹笥宏富,语无虚发,精审时贤文存。尤慨蜀无史职,灾祥靡闻,修史之难,存乎一心。检《益部耆旧传》等旧著,亦复勘踏见闻于世情。一丝不苟,孜孜矻矻,拾遗补缺,取精用宏。皇皇六十五卷,鼎鼎三国风云。而旁及经济文化科技,远涉乌丸鲜卑东夷,咸扫而包之,珍稀史存。此书既出,为时所重,万家传抄,朝野轰动。《阳秋》《魏略》之属,《江表》《吴录》之类,或疏阔而寡要,或湮没于无闻。尊列前四史,比肩迁固名;优胜劣汰,信史之功。此其二也。

分见三国,通观一体;勇于创辟,意蕴深沉。承纪传体之余绪而尤重合传;得国别体之精髓而张光含弘。后之因其体,仿其例而撰述者,多见史乘。识量器局,远迈前人;独出心源,发唱惊梃。志三国之分,互不统属,正朔纲纪各别;言历史潮流,三家归晋,天下一统为宗。辞多劝诫,明乎得失,有益风化,惟千古之定评;治国经邦,运筹帷幄,集成谋略,乃智慧之结晶。兹以《蜀志》为例,以衍其情。刘关张之君贤臣忠而义薄青云,诸葛亮之治蜀有方而风纪肃然,皆名著百世而深得人心者。此其三也。

工于叙事,文质冾辨;人物鲜明,栩栩如生。其行文也,言近指远,陈述直质,以一当十,惜墨如金;文采潜于素朴,简约不失风韵。无繁芜重出叠床架屋之弊病,有大道自然天然去雕之希声。其传人也,刻画入微,性格各异,情节跌宕,写照传神。大凡君主之威仪、名士之风雅、谋士之折冲、武将之彪悍,咸历历跃然简册,昭昭立于丹青。虽历百代而音容宛在,风靡四海而乐道津津。而千秋为典故为成语而脍炙人口益人神智者,数以百计,亦陈寿之大功于汉语焉。此其四也。

凡此四端,亦其书之一斑也,焉能概其全哉。厥功千古,风华百代;卓立史乘,良有以也。后裴松之之详注,三国史之研习,罗贯中之《三国演义》及三国文化之流播,皆以之为圭臬,承其绪,扬其波,而其源盖出于陈寿之《三国志》也。本末之辨,源流之分,判然若是,不言而明。或曰,名实之辨,实先名后,名实相符,名副其实。无三国之实,何三国之志,何三国之源哉?斯亦腐儒之论,迂阔之言也。三国之实,历史之实也。悠悠岁月,逝者如斯,“清景一失后难摹”;历史湮没草野,后人岂能复见。端赖良史存其真,传其后矣。人者,符号之动物也,钱钟书先生识其堂奥,有“未名若无”之论。名者,符号也,文献也,史乘也,学术之范畴体系也,人类认知大千世界之重要津梁也。实之固在,然无名以命之,则思之何由,识之何从,而实安在哉?陈寿之《三国志》乃以名复实之翘楚也。三国之源,万古流芳;陈寿业绩,百代彪炳。

世纪嘉年,岁月流金;阳光何灿灿,大地何欣欣。西山逶迤,万木葱茏;游人如织,共仰高风。万卷楼高,松涛声声,依稀良史诵读时;陈寿故居,小桥流水,仿佛三国源头深。安汉古邑,人才辈出,伟人将帅,光耀汗青。其三国之源流乎?其自古江山不负人乎?余不得其解,冀当代之良史诠释焉。

 

撰于甲午之秋