陈寿（233年—297年），字承祚。巴西郡安汉县（今四川南充）人。三国时蜀汉及西晋时期著名史学家。

        陈寿天资聪慧，少时好学。师从“蜀中孔子”谯周，研读《尚书》《春秋》《史记》《汉书》等。蜀汉时任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑侍郎、黄门侍郎等职。当时，宦官黄皓专权，朝中大臣曲意附从。陈寿因生性耿直，不擅奉迎权贵，屡遭谴黜。入晋以后，历任著作郎、长广太守、治书侍御史、太子中庶子等职。

        陈寿一生治学严谨，为人正直，坚韧不屈，忧国爱民，是我国古代知识分子的杰出代表，是世界历史名人。陈寿所撰《三国志》备受后世推崇，成为中华民族的宝贵财富。

        太康元年（280年），三国归晋，陈寿开始著书。历经十年艰辛，著魏、蜀、吴三书六十六卷，完整地记叙了汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌，成就经典史著《三国志》。

        《三国志》创纪传体断代史新例，材料取舍谨严、叙事简洁、文字精炼、记录人事真实可靠，评价历史公正允当。

        陈寿所著《三国志》为纪传体国别史，全书六十六卷（《叙录》一卷已佚），其中《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，统名《三国志》。全书共三十六万七千余字，为四百四十人（包括附传者）立传。记事起于公元184年黄巾起义，止于公元280年西晋灭吴。

        西晋立国之初，官宦贪污贿赂，世人争奢比富。陈寿撰著《三国志》，旨在总结三国兴亡教训，匡弼君王阙失，矫正日坏世风，巩固来之不易的大一统局面。

三国志·思想

        树立君臣风范  劝喻君王应力戒奢淫，治国平天下；颂扬诸葛亮、马良忠于职守，勇于纠错的精神 ；树立君信臣忠典范。

        宣扬民本思想  揭露吴王孙皓诛杀忠良，虐待百姓的暴行；反对征役繁敷，提倡休养生息；盛赞诸葛亮理民之政，爱民之德。

        重视农桑本业  批评大兴土木，废弃农本；重视农桑衣食本业；提倡节俭薄葬。

        主张任贤重才  高度评价三国君主任贤重才；批评刘表、袁绍不知人善任。

        提倡勤政廉洁  盛赞诸葛亮廉洁奉公；表彰忠于职守的官吏；歌颂满宠清忠简约。

        陈寿所撰《三国志》与《史记》《汉书》《后汉书》并称“前四史”，成书时间比《后汉书》还早一百多年。《三国志》所形成的三国文化和三国谋略是中华文化宝库的瑰宝，是中华民族智慧的结晶。《三国志》影响深远，超越时空，演绎出了独特的遍及全世界的三国文化奇观。

        今天，三国之源、陈寿故里——南充，传承并弘扬着浓浓的三国文化。

      “高山仰止，景行行之。”陈寿开出的三国文化源泉，早已汇合成浩淼的大海。千百年来，南充儿女踏循着乡贤的足迹，讴歌着他的伟绩，传承弘扬其文化与精神，仿佛其英灵在万卷楼、在西山山水之间徘徊。